:数经“蒙解字”的儒门弟,不参加科举考试,连“秀才”文位有,称“野修”。通常况,“野修”是被“正统”瞧不,文气远远不“正统”儒门弟。
炼气士
有候,这异象是帮助杀敌的,取决诗词的内容。
“则河岳,上则星。
——修炼战斗——
“人曰浩,沛乎鳃苍冥……”
在此感应隐诗文,将获回馈量的“浩气”,且这扢气至纯至净,须炼化,直接注入气海;与此类似的,有佛门的。
因“浩气”“元气”源异,儒、两炼气方式很接近,世间常常有“儒双修”者,比诗仙李太白。
ps1:文字蕴藏穷奥秘,更攻击方式,续……
孟曰:“吾善养吾浩气,其气,至至刚……”
——修路径——
儒教士林庞,儒门修士修有两个路。
儒需经文宗夫协助“蒙解字”,参悟文字机,才文字沟通机,获回馈浩气。剩的炼气方式门基本相。
“仓颉造字,穷变,造化不藏其秘,灵怪不遁其形。”
“有正气,杂赋流形。
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:先由文宗夫“蒙解字”,童,考上秀才,才称“正统”路;再往上继续科举考试,进阶“举人”“进士”,再往上被人间帝王册封,有“翰林”“士”“儒”“亚圣”“圣人”。
浩气
南宋诗人文祥曾《正气歌》:
[文位]童——秀才——举人——进士——翰林——士——儒——半圣——亚圣——圣人
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ps2:本书致力描写“三教九流”的世界观,儒宗流派是其一。
(隐诗汇聚)文气→(回馈)浩气→(炼化)真气
“君不见黄河水上来,奔流到海不复回”提炼“黄河水”的水系法术;“使龙城飞将在,不教胡马度因山”提炼“龙城飞将”的斩杀法术。
儒门弟才气充沛,的诗词文章别具一格,便产“诗词惊风雨,文章泣鬼神”这引异象的效果。
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儒门弟观到某景,或感悟到某玄机,有产“灵犀一”的感应。
——正统路的处,每一次进阶文位,文庙,接受文曲星的才气灌体。才气越,越养浩气。
每次降异象,文者获“浩气”的回馈。
(提剧透一,其实《儒求仙》的“儒”,是儒、双修的思,是主角其实走儒、双修的路)
诗词文章炼化“刀剑”实物,或者直接衍化法术神通。
——有“野修”纵奇才,不需蒙解字,“诗词惊风雨,文章泣鬼神”,比诗仙李太白;,有携带球“诗词库”来的姜宁。
——儒教纲——
比主角“一三百六十,风刀霜剑严相逼”提炼“风刀”“霜剑”实物,具有类似飞剑法宝的功效。