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贾岛的奇闻.铅人.桃树

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最后一章,用任性点的标题

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启兴五年初冬,即公元八百一十年,又新式黄帝纪元三五零七年,又辅师武元衡执政元年,治天上皇李适病笃,临崩于邺城仁寿行宫中。

幽州蓟城的一座佛寺前,刚刚走下山门的名三十岁左右的年轻人,坐在寺庙和大道、河渠相通的宿院前,要了些简朴的糕点,外加壶茶汤,自顾自地于榆树下的面桌案边,吃了起来。

边吃,那年轻人还时不时瞥着河渠岸头处停泊的艘船只,好像生怕它随时会启碇离去似的。

旁边的食客们,就和主持宿院的僧侣闲谈起来。

这年的大事,莫过于西蕃的彻底崩溃,及治天上皇的驾崩。

前两年的大事,则是倭国在战争里的屈服,这次战争让许多渡海去的皇唐将校士卒都发了财,唐朝远征军很巧妙地运用了策略,收买了心怀鬼胎的伊予亲王,船队成功登上九州筑紫,驱逐了山部王,扶植了伊予亲王入平安京,山部王遁去日本的东国,不久抑郁而终,旋即日本陷于平安京政权、东国政权,还有虾夷政权,三足鼎立的局面。

当然这背后也离不开张保高对新罗的征服,他用唐朝援助的大批富余布帛和米粮,收买无数新罗贱民百姓,强行推行了宫廷改革,废除骨品制,居然娶了新罗国君的女儿——作为答谢,熊津都护府在新罗地重新建立起来,唐朝派遣官员和军队入驻这个都护府内,海东商社资产则膨胀到了一千五百万贯,新罗和日本全成为货物的倾销地,其已成为一个中等国家实力的庞然大物。

在西面,唐军只出动三个军团,支持凉州的牟迪赞普,顺利攻入了逻些城。

因西蕃帝国先前的佛苯之争,外加统治者内讧,唐和牟迪的联军几乎没有遇到什么抵抗,西蕃的衰落程度,让随军的唐兵都咋舌不已,“高太师的儿子,是第一个攻进去的,他指挥炮队,轰塌了西蕃的大寺(应指桑耶寺),僧侣们都出来投降,还说这炮丸是五台山的文殊菩萨降下的惩罚,居然还把高太师的长子当文殊菩萨来拜。”一名曾参与过对海东战事的老兵,说起西面战事的掌故,也是颇为熟悉,引起众人的笑声来,就好像他也跟着高竟一道打入逻些似的。

此刻另外位准备动身去恒山参拜的香客,则说起上皇的驾崩来,“五月是上皇的诞辰,本来好好的,坐在绳床上和百官一道看长竿戏,有几个小儿就在竿子顶杂耍,十分惊险,引得众人喝彩不已,结果上皇却看到殿上的百戏师当中,有个中年男子,看着长竿,跑来跑去,心忧欲狂的模样,上皇就问所为何事?旁边的女学士就回答说,长竿上的幼童,是他的亲儿子,他总是害怕亲儿子会坠下受伤,以致如此。结果上皇当即哭起来,说了句我亦有儿啊,随即就病倒大渐,就这样一日不如一日,眼看就不行了,唉。”

众人也不住地摇头。

五年前上皇退位,让于思宗皇帝(李诵谥思宗)之子均王继位,年号即是“启兴”,取“光启中兴”之意。

可谁料到短短五年,就在辅师郑絪辞任后,上皇就到了快撒手人寰的境地,走完坎坷的一生的呢?

众人议论不休,那年轻人却很迅速地吃完餐饭,接着站起来,对着暮色里的山门,合掌后深深鞠躬,便登上了河渠边悬起灯笼的船只。

几位佛寺宿院的食客,不经意间看了这瘦削而孤僻的年轻人数眼,才看到他的幞头下头发非常短,好像剃光了后又长出来似的。

那位年轻人留下了一枚小银币,作为食费。

现在随着倭国的银大量流入,小额的“当百银钱”和“当千银钱”也被铸造出来。

两位僧人看到那银币,赶紧拿起来,追着那上船的年轻人喊到:“无本,无本,谁要你支给钱来着?”

可远去的船甲板上,那年轻人只是略微还礼而已。

无本,正是幽州人贾岛出家的法号。

但他在接到大名鼎鼎的韩愈的书信勉励后,起了俗心,居然要去邺城参加国家的选举考试。

在他原本剃光的头皮上,各种理想和野心,都像头发般扎愣愣地冒出来了。

船行到永济渠折弯处的独流口,贾岛下船,此地恰好在幽燕和沧景的交界地,又通往大海,故而船只云集,市集喧闹,贾岛看到食肆里面飘出羊肉的香味,不由得咽了下吐沫,只觉得舌头下自动溢出了许多口水,先前出家时,没怎么吃过荤腥,现在压抑太久,以至于觉得羊肉香味有极强的诱惑。

而今秋收冬藏,恰是吃羊肉的好时节!

木制的高大柜台后,排着一排凹槽,内里架着熊熊燃烧着木炭的火盆,其上的铜釜内被烧得沸水滚滚,光这套灶具便价值不菲,店家和帮工正娴熟地用长夹和钩子,在内里牵拉翻动着羊肉和羊内脏,配合香辛佐料,香气飘散很远,根本就不用招牌。

“一客‘鉴虚’。”贾岛排出两枚当百银钱,要求到。

所谓鉴虚,是个和尚的名字,也是道菜的名字,因和尚是此菜的发明者,即用羊肉、羊脏裹着豆荚,外面缠绕羊肠,烹制而成,是著名的美味。

如在蓟城,这份菜每客要到四枚当百银钱,可在独流口却很便宜。

原因贾岛在吃着鉴虚时,用眼睛就看明白了。

一队队羊,或者圈在船只上,或者在陆上被赶着,负责赶羊的,不是回鹘人就是奚人,裹着肮脏的袄子,扬着秃鞭,脸因长期酗劣质酒而都泛着青黄色,衣着锦绣的汉地商人,骑着马或骆驼在后面押阵。

这里过往不缺羊,羊是幽燕的特产,一个行商驱赶数千头去内地不是什么新鲜事。

这群赶羊的全是奴隶身份,贾岛是知道的,而今妫州、檀州、平州,还有河曲朔方的很多陆上商栈贸易量都是极大的,汉地商人携带着丝绸、茶、酒、盐等货物,还有一张张质库楮币,他们深入到回鹘或奚、契丹的牙帐内,把楮币交给特勤或梅禄们,让他们能用这些东西换取汉地的货物,这些东西是大漠里没有的,原本的摩尼教商人不是被驱逐就是被杀,他们只能依靠汉商,后来当这群头人不满足于馈赠的楮币数量,便开始借楮币来换,大部分人债台高筑,汉商也挺和善,说没钱还就用人和牲畜来抵充——由是大批奴隶,每年专门畜养大批的牛羊马,再以低贱的价格卖给汉商,来换取楮币,汉商带着它们,回到内地作为肉食或配种,在塞外几十文一头,到内地就用几百文给卖掉,利润十倍——最后汉商越来越肥,回鹘、契丹、奚的族人被自己头人降为奴隶的越来越多。

同时,幽燕和晋阳一带,征日归来发财的将士,和雄边子弟,开始集中购买经营土地,大搞农牧混合式的田庄,绵延大片,覆盖在平原上,贾岛行船时,两岸所见皆是,这些新崛起的边地军功贵族,喜欢把地租借给“农学师”们,每年定额收取租金,农学师再雇佣佃农,或直接把异族的奴隶给拉来,经营土地,从中赚取利润。

当贾岛正在吃“鉴虚”时,那群赶羊的奚族奴隶,就蹲在尘土飞扬的道路对面,吃着粗糙的麦饼,喝着稀粥,还在那里乞求要喝酒,哪怕是酸的也可以。

“郎君是要去邺都?”食肆旁边,一位正在磨镜的师傅,歪着头,眼睛笑弯了,看着贾岛,带着很清朗的暖意。

在师傅的旁边有名女子,约莫二十多岁年纪,青色衣衫,应该是妻子,沉默地帮着忙,不发一语。

贾岛为僧时,性格便比较孤僻,不太喜欢与人交往,但这师傅却很健谈,颇是了解不少掌故轶闻,于是最后师傅说十句,贾岛应一句。

“现在倚靠诗卷出头啊,太难了。当今天下,主要是策问、技术、军学风靡,懂财计就更好,土木也不错,就是不体面,当了官整日也像泥人似的。”这名来自魏博的磨镜师傅叹息不已,对贾岛的晋身之途表示不甚认可。

对此贾岛并不正面答复,我之所以出幽州,那可是当朝司隶尹韩愈的推举,不过他觉得没有必要,和一个磨镜人谈这些作甚?他的目光转到师傅手中的镜子上,觉得有说不出的古怪。

这镜子是八连弧纹构造,但却不是铜的,而是铅的,很平薄。

“这个啊,有人专门来订制的,郎君你可别害怕——隐娘,去内里找个乳钉来补上——铜镜是给活人用的,而铅镜呢,是给死人用的。”

果然,在师傅的旁侧箱箧里,还有个铅人,小小的,但却惟妙惟肖,似乎是个官员的模样。

于是贾岛觉得不吉利,向这位师傅匆匆告辞,便继续登船而行。

邺城利通渠转运院处,贾岛刚登岸,就遇到韩愈的仆人阿来,前来接船,然后就从阿来的口中听到个晴天霹雳般的消息:

“主人前五日,将入邺京来宣教的帝天教细封移鼠给当街杖毙了。”

“!!!”贾岛目瞪口呆。

阿来用袖子抹着泪,说主人说要捍卫儒教,先是和细封移鼠争论教义,后来怒火勃发,就让随从打移鼠的背脊,谁想就打死了。

宰堂震怒,言主人身为司隶大尹,却滥用刑罚,杖毙宗师,即刻罢黜,长流为潮州司户,贾郎君若想在京师应考,不妨先托庇于张籍和孟郊的家宅为好。

因韩愈的妻子薛涛,也跟夫君一道去了潮州。

“韩公当世大儒,为何会如此?”贾岛还是有点不敢相信。

阿来便说,其实也不瞒郎君,之前主母就是巫山柳的事,不小心让主人给知道了,主人当即就怒发冲冠,羞惭欲死,又舍不得殴主母,故而冲动下才误杀了移鼠。

据说此事让致仕的高太师知晓,太师也唯有叹息,说了句“冥冥中自有天数。”

半月后,邺城的北大市中,贾岛坐在燕商馆的台阶边,他身后是气派的楼宇亭阁,可靴子前的慢慢冻结的水洼,却倒映出自己衣着的寒酸落魄。

张籍和孟郊这些“韩门子弟”,他都去拜谒了,可他们自己都只是七八品,哪里有余裕来支撑自己的春闱呢?幽州在邺城的商帮会馆,倒是资