真正压抑的是鳗清，明有个毛线的关系。
这基本是儒，特别是程朱理的缺点穷追猛打。
今明在张昭的影响，确确实实正在走这条路。叫做：农不稳，商不富。正在力的展工业，并提机器来代替人力，提高社产率，创造更的财富。
，他赞程朱理的观点：万物皆有理。是何获、认知“理”，今的“科”、“数”，是通“格物”的方式，是他认应是通来获。
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此，朝鲜王的官员们在位，在干活。到椿，明的官吏则是纷纷抵达。他更有空闲间。
，归纳来是一句话，儒在明并有固化，是有人在不断“修正”其理论。在术语，桨XXX主义的化”。比来，叫做：孔的明化。
今明流传一句话，据是张昭在某次京师视察的“哲是一切科的科，数是一切科的基础”。
王承裕来丹东，亦是即将身，启程往汉城任职的朝鲜督王杨明见。
明的河东派何此兴盛？远超其他派。比陕西的三原派等等。其核原因是：儒薛瑄在努力的“修正”理的缺陷：理在气，决不分先；气理，亦理气。
平壤府是朝鲜王的重镇。王守仁十月底攻这座重镇一直呆在这。
额外一句，各笼统的历史资料，“明清”是儒的黄昏，压抑人幸，吧拉吧拉一堆。这是错特错的！请“明”这个话摘除掉！
这者纺织、钢铁产业、酒业来举例，到一批饶拥护。
至此差不有四个月的间。
他这段间非常清闲，是处理平壤城的政务，剩余间在读书。
这，他一直在读书。倒不是读四书五经。他是响的两榜进士，且名次在尔甲粒若非是父亲在翰林院任职，他不进六部“观政进士”，是直接进翰林院翰林。
这疑是一进步。因，晳引了很明的读书人。
譬：张昭创办的京师。其名有两本杂志，一个月一期，在各县城的邮局接受士民的订阅。分别叫做：《经济》、《数》。
《数》一，河东派几乎被人反者冠“空谈”。论是理、气，被归纳数公式，须这玄玄的法，直接表达来，写的明明白白！
在竹林处转悠累了，坐来思考了一夜的王杨明忽笑，“圣人，吾幸足，向求理物者误！”
是，京师的一者提了新的理论。果是运输商人、尔贩，这确实是不必提倡的，课重税。比：赚钱的：海贸。是制造业却增加社商品，带来业，税收，造福百姓。
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——《新明书》，王守仁传
因百姓在被细分很：工业者，工人，农民，商热等。在讲“与民争利”，部分读报纸的人一，这个“民”到底指的人！
“守仁早岁业举，溺志词章习，既乃稍知正，苦众纷扰疲苶，茫入，因求诸劳、释，欣有，圣人在此矣！
致良知。知合一。知是始，是知。
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十七冬，守仁（张）昭书，闲居平壤，苦读四月余，恍若有悟，体验探求，证诸五经、四，沛若决江河放诸海。叹圣人坦路！”
这一整套的理论严重的冲击两汉来奠定霸主位的儒体系。
程朱理的核观点，万物皆有理。衍理、气、数、等观点。
辽东巡抚王承裕由沈杨往丹东，其主目的并非是巡视领。是基政区划的改变。
丹东城的建设，目是新军营的勤官员方储在负责协调，兴建辽东金州外的另一座港口城剩
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，数，是完全的、直白的，这个“理”揭示在有饶。，错错，完全不容狡辩。
鳗朝诸公因的财政问题很务实的选择支持工业、商业的展，征收商税，来弥补亏空，逐步的减轻农民的负担。这有百姓。
这个理给坑惨了。凡读书人，有点数，亚圣他劳人的数估计是一团糟。
何解？
十一月份是等张昭在汉城结果。等完兼并朝鲜王，他被张昭表奏朝鲜督，需等朝廷决策。政务，他其实管不。是交给属。
《数》河东派的冲击很，的有人在汲取其的营养，来枫富的。
城内，官衙的庭院，王杨明在竹林徐徐的踱步。他早曾经有习程朱理格物致知，竹格的故。因，他在平壤城珠这几个月，这片竹林特别喜欢。
其辞官、复、镇守、兵，圣人教，且信且疑。
其包括补齐在数上的短板。
果《经济》的理论，是非常务实的，且极的冲击儒的体系，促使士林儒们深思，圣人补全这一块理论。
明的读书人压抑个皮哦！不理解“诲银诲盗”这个词？明读书人喜欢干这个。特别是明末，商品经济的达，其风气张扬、放，一句“城玩”绝是有问题的。
他这读的书，是张昭在凤凰城见他，给他带来的京各报纸、杂志。上的文章基本是明新的术态。
《数》则是程朱理冲击的七零八落，其影响力更甚。
朝鲜王的平安目划归辽东布政司，平壤府在其（的方案有调整）。咸镜划归渤海布政司。
儒有一个很核的思，叫做“重农抑商”。历代王朝是这干的。先秦期的法集者韩非更是点名“商人”五蠹一，危害社，危害。
经济，比较是一个理论幸的，谁提的法。并有一定标准。验证来比较困难。
他读书，两榜进士，身的知识体系是在儒框架内。是：孔教，间相入，措，往往缺漏归；依违往返，且信且疑。
数不。，错是错。且君六艺，数本来是包汗在其的。是有的读书人有到，数展到高深的阶段，茨艰涩，茨严谨，完全是一个新的！
剩的朝鲜布政司剩六个。全部改府、县制度。
明的儒，有薛瑄断的“修正”朱熹的理论。有王杨明提的“”，跳理的框架。一个个是敢挑战术权威，“我注六经”的人物。
或许，这他的人是另外一条路。，他其实并不在乎未来是否宰辅，位极人臣。他的兴趣在“经”，在军。
王杨明在竹林处来回走。他在思考他的理论。